Содержание
- 1 засл. профессор Алексей Ильич Осипов
- 2 А.И. Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
- 3 А.И.Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
- 4 А.И. Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
- 5 Алексей Ильич Осипов
- 6 Можно ли молитвенное правило заменить молитвой Иисусовой? — Алексей Ильич Осипов
- 7 Осипов алексей ильич о Иисусовой молитве
- 8 ТЕМА: Алексей Ильич Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
- 9 О молитве Иисусовой (МПДА, 2013.11.19) — Осипов А.И.
- 10 Осипов А И О Молитве Иисусовой
засл. профессор Алексей Ильич Осипов
засл. профессор Алексей Ильич Осипов (31.03.1938)
Родился 31 марта 1938 г. в г. Белеве Тульской области.
В 1955 г. окончил Среднюю школу в г. Гжатске (ныне Гагарин, Смоленская обл.).
В 1959 г. окончил Московскую Духовную Семинарию.
В 1963 г. — окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему: «Перевод чинопоследований Утрени и Вечерни по служебнику Греческой Церкви 1951-го года издания в сравнении с русским служебником Синодального издания».
В 1964 г. окончил аспирантуру МДА и был назначен в ней преподавателем. В разные годы читал лекции по Экуменизму, Истории Русской религиозно-философской мысли, Актуальным богословским проблемам, Протестантизму.
С 1965 г. параллельно читал лекции в Московской духовной академии и семинарии по Основному богословию и Западным исповеданиям. В академии вел спецкурс «Основы духовной жизни в Православии».
В 1969 году получил звание доцента, в 1975 г. — профессора, в 2004 г. — заслуженного профессора, в 1985 году за совокупность богословских трудов присвоена ученая степень доктора богословия.
С 1982 по 2006 годы – был заведующим аспирантурой МДА.
С 1991 года сопредседатель Международной ежегодной конференции «Наука. Философия. Религия» (г. Дубна Моск. обл.).
В 2007 году получил диплом почетного профессора Института Дружбы народов Кавказа. В том же году избран действительным членом Российской Академии Естественных Наук.
А.И. Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
Аудио
Поделиться:
Нравится:
Персоны
Алексей Ильич Осипов
Алексей Ильич ОсиповПредыдущие выпуски
- 7 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Вновь поступившим в МДА. Часть 1
- 6 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 2
- 5 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 1
- 30 ноября 2019 г. А.И. Осипов. Отдельные аспекты христианской веры
7 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Вновь поступившим в МДА. Часть 1
6 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 2
5 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 1
30 ноября 2019 г. А.И. Осипов. Отдельные аспекты христианской верыПомощь телеканалу
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
«Православная газета»
Мы в контакте
Последние телепередачи
- 13 декабря 2019 г. «Мульткалендарь» (Екатеринбург)
13 декабря 2019 г. «Мульткалендарь» (Екатеринбург)Мульткалендарь. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Этот день в истории» (Екатеринбург)
Этот день в истории. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)
13 декабря. Рождественский пост. Апостол Андрей Первозванный
13 декабря 2019 г. «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)
Читаем Апостол. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Читаем Евангелие вместе с Церковью»
13 декабря. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу
Вопросы и ответы
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, .
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало .
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, .
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые .
© 1999-2019 Екатеринбургский епархиальный Информационно-издательский центр
Все материалы интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео)
могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам
при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»).
Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.
А.И.Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
Аудио
Лекция Алексея Ильича Осипова, профессора Московской духовной Академии.
Поделиться:
Нравится:
Персоны
- Алексей Ильич Осипов
Предыдущие выпуски
- 7 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Вновь поступившим в МДА. Часть 1
- 6 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 2
- 5 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 1
- 30 ноября 2019 г. А.И. Осипов. Отдельные аспекты христианской веры
Помощь телеканалу
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
«Православная газета»
Мы в контакте
Последние телепередачи
- 13 декабря 2019 г. «Мульткалендарь» (Екатеринбург)
Мульткалендарь. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Этот день в истории» (Екатеринбург)
Этот день в истории. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)
13 декабря. Рождественский пост. Апостол Андрей Первозванный
13 декабря 2019 г. «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)
Читаем Апостол. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Читаем Евангелие вместе с Церковью»
13 декабря. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу
Вопросы и ответы
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, .
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало .
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, .
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые .
© 1999-2019 Екатеринбургский епархиальный Информационно-издательский центр
Все материалы интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео)
могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам
при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»).
Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.
А.И. Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
Аудио
Поделиться:
Нравится:
Персоны
- Алексей Ильич Осипов
Предыдущие выпуски
- 7 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Вновь поступившим в МДА. Часть 1
- 6 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 2
- 5 декабря 2019 г. А.И. Осипов. Что такое православная вера. Часть 1
- 30 ноября 2019 г. А.И. Осипов. Отдельные аспекты христианской веры
Помощь телеканалу
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
«Православная газета»
Мы в контакте
Последние телепередачи
- 13 декабря 2019 г. «Мульткалендарь» (Екатеринбург)
Мульткалендарь. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Этот день в истории» (Екатеринбург)
Этот день в истории. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)
13 декабря. Рождественский пост. Апостол Андрей Первозванный
13 декабря 2019 г. «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)
Читаем Апостол. 13 декабря
13 декабря 2019 г. «Читаем Евангелие вместе с Церковью»
13 декабря. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу
Вопросы и ответы
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, .
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало .
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, .
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые .
© 1999-2019 Екатеринбургский епархиальный Информационно-издательский центр
Все материалы интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео)
могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам
при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»).
Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.
Алексей Ильич Осипов
Профессор Московской Православной Духовной Академии
Святоотеческое учение о молитве Иисусовой и «Откровенные рассказы странника»
Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:
– Без молитвы нет христианства. Без молитвы вообще нет религии! Потому что молитва – это и есть связь с Богом, о котором говорит само слово «религия», что в переводе на русский язык и означает: связь, соединение.
В данном случае я хотел бы привести два примера. И первый – это «Откровенные рассказы странника», третье издание которого осуществил Феофан Затворник в 1883 году, и который через десять лет напишет: «Не смотри в эту книгу, чтобы не попасть в прелесть».
Чем характеризуется эта книга? Моментальным взлетом к вершинам духовной жизни. Речь идет буквально о неделях. Человек задается вопросом: «Как же это можно непрестанно молиться?» И вдруг встречает старца, который дает ему правило: три тысячи молитв Иисусовых! Сначала трудно, потом – ничего. Исполнил. Старец ему: «А теперь – шесть тысяч!» Еще проходит неделя. Старец говорит: «Теперь – двенадцать тысяч!» После очередной недели: «А теперь – сколько угодно!»
Тот, кто никогда даже и не пытался заниматься молитвой Иисусовой, может подумать: «Ну, и что – три тысячи?» А ты сделай хотя бы сто! И тогда увидим, что это такое!
Святоотеческое наставление, которое выразил Игнатий Брянчанинов, в данном случае говорит определенно: «Сначала сто молитв Иисусовых и при этом – со вниманием, благоговением и покаянием. Рассеялся? Повтори. Не считай, что ты прошел этот узелок, если сам был в Америке». Сто молитв – и, причем, говорится это монашествующим, то есть тем, кто имеет к этому возможность: уединение, спокойствие. Потом дай отдохнуть уму, потому что наш ум не приучен к этому – наше внимание рассеивается и легко ускользает. И только потом двигайся дальше. А тут сразу – три тысячи! Двенадцать тысяч он уже сделал до захода солнца! И всё это – с такой скоростью!
Почему я об этом говорю? Я бы, наверное, никогда этим и не занялся, но однажды меня пригласили в католический монастырь в Бозе и попросили сделать доклад как раз на тему Иисусовой молитвы. И я сделал доклад на основе сравнения учения об Иисусовой молитве святителя Игнатия Брянчанинова и «Откровенных рассказов странника». И вы сами посмотрите и сопоставьте, что пишет святитель Игнатий, ссылаясь на святых отцов, и что пишет этот странник.
Там есть целый ряд вещей, которые принципиально уводят человека от правильной духовной жизни. Сама цель – как непрестанно молиться и само покаяние, как таковое – исчезла. Всё внимание обращается на появляющуюся сладость. Почувствовал голод, начинаю молиться – и голод проходит. Замерз, начал молиться – и холод уходит. Ну и так далее. Но всё это – внешнее! В книге говорится, что всё внимание надо опускать ниже сердца, а это категорически запрещено делать, потому что наше внимание способствует приливу крови в то место, куда мы его направляем. И опыт старцев говорит, что ниже сердца опускать внимание ни в коем случае нельзя, потому что раздражается центр самых низменных страстей. И некоторые, не зная этого, бросали молитву Иисусову и даже начинали ее хулить. Другие же – впадали в сладости, не понимая, чем она вызывается. То есть – впадали в прелесть! А этот странник, наоборот – опусти свое внимание ниже и твори молитву!
Святые отцы категорически запрещают искать так называемое «место сердечное». В духовной жизни того, кто долгие годы проводит в молитве, возникает момент, когда ум соединяется с сердцем. То есть происходит тот поразительный акт, который невозможно предвидеть и никак нельзя самому вызвать. Об этом много писали святые отцы, причем, говорили: ни в коем случае не вздумай искать это место сердечное для того, чтобы соединить свой ум с ним, иначе впадешь в руки дьявола. А что говорится в «Откровенных рассказах странника»? Ищи место сердечное! Опять наоборот!
Сама по себе – книга очень увлекательная. Я помню, когда я прочитал ее лет в шестнадцать – семнадцать, то потом целый день занимался молитвой Иисусовой. Но на большее меня не хватило. То есть книга очень увлекает, а поэтому мало кто смотрит на суть учения, изложенного в ней, и куда она направляет внимание человека.
В связи с этим еще раз повторю: критерием истинности духовного развития является всё более открывающееся видением своей греховности, а также видение того, что я сам не могу исцелить в себе эту греховность. Отсюда и искренность обращения ко Христу. То есть познание своей греховности является критерием того, что я – на правильном пути. Так же, как человеку больному – великое благо, если он поверит, что он действительно болен. Почему благо? Потому что только тогда он начнет лечиться!
Без познания своей греховности невозможна христианская духовная жизнь, потому что христианство – это есть лечебница, а не предмет и не место мистических наслаждений.
Можно ли молитвенное правило заменить молитвой Иисусовой? — Алексей Ильич Осипов
- 220 просмотров 0
Можно ли молитвенное правило заменить молитвой Иисусовой? — Алексей Ильич Осипов
Осипов Алексей Ильич является одним из наиболее ярких православных богословов нашего века: глубоко просвещенный, духовно здравый, его речи неизменно отличаются прекрасным языком и соверше.
Можно ли молитвенное правило заменить молитвой Иисусовой? — Алексей Ильич Осипов
Осипов Алексей Ильич является одним из наиболее ярких православных богословов нашего века: глубоко просвещенный, духовно здравый, его речи неизменно отличаются прекрасным языком и совершенным неимением елейности.
Сей фрагмент выступления находят по этим поисковым запросам: молитвенное правило, молитва иисусова, молитва, иисус, христос, алексей осипов видео, осипов алексей ильич, Церковь
Осипов алексей ильич о Иисусовой молитве
Игумен Никон (Воробьев)
О началах жизни
Издательство Московской Патриархии
Русской Православной Церкви
Составитель, автор предисловия и комментариев профессор МДА А.И. Осипов
 |
Видео (кликните для воспроизведения). |
Рекомендовано к публикации
Русской Православной Церкви
Никон (Воробьев), игумен
М 17 О началах жизни / Сост.: А. И. Осипов. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. — c. —
Нам всегда дорога память о наших родных и близких, особенно мы отмечаем их юбилейные даты. Что касается наставников духа, то это повод еще раз вспомнить их житие, подвиги, мысли, советы, назидания. Так и теперь, когда исполняется 50 лет со дня кончины игумена Никона (Воробьева), скромного, немногим известного в лихие для верующих времена приходского батюшки, но «последнего из могикан» православной веры, сохранившего и передавшего нам самое главное в христианстве — святоотеческое наследие духовной жизни.
Значение таких людей для последующих поколений в Церкви неоценимо. Игумен Никон, преодолев долгий и трудный путь исканий Истины, ее глубоко драматического обретения, антихристианских репрессий сталинского режима, последующих тяжелых гонений на Церковь, не просто сохранил и приумножил своей подвижнической жизнью полученный талант веры, но и с любовью поделился им в своих беседах, письмах, проповедях со всеми теми, кто искал и ищет этой драгоценной Жемчужины (см.: Мф. 13: 45–46).
Предлагаемая книга представляет собой избранные мысли игумена Никона о вере и жизни в Православии. Наставления расположены по темам в алфавитном порядке, что позволяет быстро сориентироваться в содержании. Книга предназначена для широкого круга читателей.
© Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013
© А. И. Осипов, составление, предисловие, комментарии, иллюстрации, 2013
Широкое обращение в настоящее время к вере отцов — Православию — не всегда, к сожалению, увенчивается правильным его пониманием. Очень часто под Православием подразумевают только его внешнюю сторону: богослужения, таинства, обряды, церковную дисциплину, правила и прочее, что является лишь его «одеждой», необходимыми вспомогательными средствами к усвоению Православия, но не им самим. Сущность Православия — в его назначении, его цели, которая заключается в указании человеку правильного пути к достижению Царства Божия, находящегося, по слову Христову, внутри человека, в его сердце (Лк. 17:21). Но Царство открывается лишь нищим духом и чистым сердцем (Мф. 5:3,8), а не надеющимся на свои подвиги и добрые дела.
Что же такое духовная жизнь в Православии?
Ответу на данный вопрос и посвящена эта книга, куда вошли избранные места из писем, записных книжек, сохранившихся фрагментов бесед одного из замечательных подвижников нашей Церкви XX века игумена Никона (Воробьева)[1]. Если попытаться кратко выразить основную мысль этого собрания, то можно сказать следующее.
Православная, или правильная, духовная жизнь, в отличие от множества ее искажений, в своем существе скрыта от посторонних взоров, ибо она протекает в сердце человеческом. Эта жизнь приводит верующего прежде всего к видению своей личной греховности и познанию глубокой поврежденности человеческой природы. Как писал преподобный Петр Дамаскин: «Первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих, бесчисленных, как песок морской». Такое видение приводит человека к познанию необходимости Спасителя, т. е. истинной вере во Христа. И по мере этого познания искренно трудящемуся христианину открываются красота и радость Царства Божия, уготованного человеку от создания мира.
Предлагаемый очерк о жизни игумена Никона и его глубоко пропитанные святоотеческим духом мысли — это еще один голос Священного Предания Церкви. В наше духовно смутное время наставления батюшки помогают лучше понять духовную жизнь и те опасности, которые в ней кроются, понять, что есть Православие.
«Я искренне всегда стремился к Богу»
Игумен Никон (в миру Николай Николаевич Воробьев) родился в 1894 году в крестьянской семье села Микшино, Бежецкого уезда, Тверской губернии. Он был вторым ребенком. Всего в семье было шестеро детей, все — мальчики[2]. В детстве Коля, кажется, ничем не отличался от своих братьев, разве только особой честностью, послушанием старшим и удивительной сердечностью, жалостью ко всем. Эти черты он сохранил на всю жизнь.
|
Видео (кликните для воспроизведения). |
После начальной школы, которую Коля окончил блестяще, отец сумел устроить его в реальное училище в Вышнем Волочке. И здесь он сразу же обратил на себя внимание своими исключительными и разносторонними способностями. Коля обнаружил прекрасные математические дарования, был великолепным стилистом. Он не раз говорил, что ему всегда легко было писать сочинения. Это видно и по его письмам, которые он писал, как правило, сразу, без черновиков. Пел (тенором) в хоре, играл на альте, выступал в разных программах на школьных мероприятиях, прекрасно чертил и рисовал. Младшие братья рассказывали, что его рисунки еще при них висели в классах в качестве образцовых. При переходе из класса в класс он неизменно получал награду первой степени (похвальный лист и книгу).
ТЕМА: Алексей Ильич Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1
Алексей Ильич Осипов. О молитве Иисусовой. Часть 1 4 года 6 мес. назад #147
|
