Дом молитвы макеевка

Библейская церковь «Дом молитвы» в г.Макеевке

• Теги:
  • Протестантский храм,
  • Культові споруди

Оцінка: 0 / 0 учасників / 0 рекомендації / (+0) (-0) якість

• Україна › Донецька область › Макіївка

В г. Макеевке в парке имени В.Г.Джарты (бывший Пионерский парк) по улице Плеханова, 1-Б расположена Библейская церковь «Дом молитвы» евангельских христиан баптистов.

Здание церкви выстроено по размерам иерусалимского первого храма.

На базе церкви работает крупнейшая в СНГ семинария по подготовке служителей.
В церкви работают: воскресная школа для детей, детский хор, молодежный клуб, осуществляются благотворительные программы.

Евангельские христиане-баптисты (ЕХБ) – основная деноминация, придерживающаяся баптистского вероучения на территории России, Украины, Белоруссии, иных стран постсоветского пространства.

Наименование «евангельские христиане-баптисты» исторически сложилось из названий двух родственных христианских направлений: баптистов, общины которых возникли в 60-х годах XIX века на юге России, и евангельских христиан, образовавшегося в 70-е годы XIX века на севере страны. Объединение данных течений состоялось в октябре 1944 года, когда в Москве был образован Всесоюзный совет евангельских христиан и баптистов (с 1945 года – Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов).

Основное развитие в Российской империи общины евангельских христиан и баптистов получили во второй половине XIX века на Кавказе, на востоке и юге Украины (Таврическая губерния) и в Петербурге.

На Украине средой для возникновения баптистских общин стало движение штундистов. Среди наиболее видных проповедников-штундистов, внёсших большой вклад в развитие баптизма, стали крестьяне Херсонской губернии Ф.Онищенко и И.Рябошапка.

В Закавказье зарождение баптистских церквей произошло в среде молоканства. Здесь первым активным проповедником нового учения стал житель г.Тифлиса молоканский Пресвитер Никита Воронин. Также среди молокан и при непосредственном участии миссионеров с Кавказа были основаны первые баптистские общины в Таврической губернии .

Если на Украине и в Закавказье первые общины формировались из крестьян, ремесленников и купцов, то в «Северной столице» инициатором движения евангельских христиан стала высшая петербургская знать. Отставной гвардейский полковник, аристократ В.А.Пашков, графы М.М.Корф, А.П.Бобринский, княгини Е.И.Черткова, Н.Ф.Ливен, В.Ф.Гагарина устраивали публичные духовные собрания с преповедью Евангелия в столичных особняках и в своих родовых имениях. Впоследствии последователи основанного ими направления получили наименование пашковцев.

30 апреля – 1 мая 1884 года в с.Нововасильевка Таврической губернии на съезде баптистов 12-и южных губерний основано первое объединение баптистов России – Союз русских баптистов Южной России и Кавказа, председателем которого стал выходец из меннонитов И.Вилер. Через два года его преемником на этом посту стал бывший молоканин Д.Мазаев.

Деятельность петербургского центра евангельского движения тесно связана с именем Ивана Сергеевича Проханова – выходца из молоканской семьи, в 1888 году присоединившегося к пашковцам. В 1908 году он возглавил Союз евангельских христиан России, объединивший христианские общины, исповедовавшие баптистское вероучение, но не входившие в Союз баптистов (преимущественно, в северных губерниях страны).

Активная миссионерская деятельность, а также политика царского правительства по высылке сторонников баптизма, привела к быстрому распространению баптистских общин за пределы центров зарождения движения. Так, в 1896 году переселенцами с Кавказа основана первая община баптистов в Западной Сибири, а уже в 1907 году образуется Сибирский отдел Всероссийского союза баптистов с центром в Омске.

В 1905-1906 годы в России были приняты законодательные акты, провозглашавшие веротерпимость, что смягчило положение баптистов и евангельских христиан, однако в годы Первой мировой войны преследования со стороны государственной власти возобновились и прекратились только с победой Февральской революции 1917 года.

Если на первоначальном этапе существования советской власти евангельские и баптистские общины пользовались относительной свободой деятельности, в частности, имели возможность проведения богослужебных собраний, издания и даже приобретения за рубежом духовной литературы и т. п., то уже ко второй половине 1920-х годов положение указанных деноминаций начало осложняться.

Официально поворот в политике был закреплён постановлением ВЦИК СНК СССР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», давшим правовое основание для резкого ограничения прав верующих на исповедание религии. В последовавшим за этим периодом репрессий уголовному преследованию подверглись практически все значимые фигуры объединений евангельских христиан и баптистов, а также значительное число служителей отдельных общин и просто активных верующих. По имеющимся подсчётам, около 22 тысяч осуждённых членов обоих движений из лагерей не вернулись. Практически все здания молитвенных домов, за исключением одного в Москве и одного в Новосибирске, были закрыты, что вынуждало верующих организовывать богослужебные собрания нелегально и давало властям новые поводы к репрессиям.

Следствием проведения указанной политики стал формальный роспуск в 1935 году Союза баптистов и фактическое прекращение существования в тот же период Союза евангельских христиан.

Вновь изменился подход советского государства к отношениям с религиозными объединениями в годы Великой Отечественной войны, когда интенсивность репрессивной политики по отношению к церковным служителям снизилась, и ряд руководителей союзов евангельских христиан и баптистов был освобождён из мест заключения.

В октябре 1944 года на совещании представителей обеих деноминаций было принято решение об объединении, урегулировании спорных вопросов и формировании Всесоюзного совета евангельских христиан и баптистов (с 1945 года – Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов), который получил официально признание со стороны Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.

Позднее к ВСЕХБ присоединилась часть общин других действовавших в СССР христианских конфессий, включая пятидесятников и братских меннонитов.

После Великой Отечественной войны в СССР имелось около 5 тысяч общин, как евангельских христиан, так и баптистских. Из них в 1045-1948 г.г. официальную регистрацию получили лишь 1696, что ставило прочие церкви в положение действующих нелегально. Ещё более осложнилось положение церквей евангельских христиан-баптистов в период Хрущевской антирелигиозной кампании. В общинах росло недовольство позицией ВСЕХБ, который, согласно мнению ряда служителей и активных верующих, пренебрегал своей обязанностью по защите права евангельских христиан-баптистов на свободу вероисповедания, проявляя чрезмерный конформизм в отношениях с государством.

В ноябре 1965 года группой пресвитеров, выразивших недоверие ВСЕХБ в связи с принятием последним решений, существенно ограничивавших миссионерскую активность церковных общин и расширявших возможности для государственного вмешательства во внутренние дела церквей, был создан независимый координирующий орган Совет церквей евангельских христиан-баптистов, ставший центром второго по величине баптистского объединения в стране. Данная структура не была признана государством, её деятельность рассматривалась советскими органами власти, как незаконная.

В последующий период баптисты продолжали подвергаться репрессиям, причём наиболее жёсткие меры применялись к сторонникам СЦ ЕХБ. Многие лидеры и церковные активисты были приговорены к наказаниям в виде лишения свободы. Практиковались и такие формы давления, как принудительное помещение в психиатрические стационары, а также незаконное лишение родительских прав.

Тем не менее, несмотря на противодействие миссионерской деятельности и религиозному воспитанию, движение продолжало пополнять свою численность, как за счёт новообращённых, так и за счёт детей верующих родителей (в баптистских семьях широко распространена многодетность). Согласно данным Всемирного баптистского альянса, в 1975 году в СССР насчитывалось 535 тысяч баптистов (включая посещающих богослужения детей) .

Некоторые семьи евангельских христиан-баптистов, спасаясь от религиозных преследований при Советской власти, были вынуждены эмигрировать, преимущественно в США и Канаду, где ими основаны объединения церквей в эмиграции (Тихоокеанское объединение евангельских христиан-баптистов и др.), богослужение в которых проводится на русском языке. Часть таких общин входит в МСЦ ЕХБ.

После распада Союза ССР, ВСЕХБ прекратил свое существование, во вновь созданных независимых государствах были образованы собственные евангельско-баптистские союзы. В качестве органа, координирующего деятельность объединений ЕХБ стран СНГ, с 1992 года действует Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ) .

Евангельские христиане-баптисты (ЕХБ) – вторая по численности после православия христианская конфессия в России. Крупнейшее религиозное объединение евангельских христиан-баптистов России – Российский союх евангельских христиан-баптистов. Наряду с ним продолжают действовать общины Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов (бывший СЦЕХБ), ряд небольших объединений и автономных церквей, не входящих в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РСЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов.

Библейская церковь «Дом молитвы» в г.Макеевке

• Теги:
  • Протестантский храм,
  • Культовые сооружения

Оценка: 0 / 0 участников / 0 рекомендации / (+0) (-0) качество

• Украина › Донецкая область › Макіївка

В г. Макеевке в парке имени В.Г.Джарты (бывший Пионерский парк) по улице Плеханова, 1-Б расположена Библейская церковь «Дом молитвы» евангельских христиан баптистов.

Здание церкви выстроено по размерам иерусалимского первого храма.

На базе церкви работает крупнейшая в СНГ семинария по подготовке служителей.
В церкви работают: воскресная школа для детей, детский хор, молодежный клуб, осуществляются благотворительные программы.

Евангельские христиане-баптисты (ЕХБ) – основная деноминация, придерживающаяся баптистского вероучения на территории России, Украины, Белоруссии, иных стран постсоветского пространства.

Наименование «евангельские христиане-баптисты» исторически сложилось из названий двух родственных христианских направлений: баптистов, общины которых возникли в 60-х годах XIX века на юге России, и евангельских христиан, образовавшегося в 70-е годы XIX века на севере страны. Объединение данных течений состоялось в октябре 1944 года, когда в Москве был образован Всесоюзный совет евангельских христиан и баптистов (с 1945 года – Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов).

Основное развитие в Российской империи общины евангельских христиан и баптистов получили во второй половине XIX века на Кавказе, на востоке и юге Украины (Таврическая губерния) и в Петербурге.

На Украине средой для возникновения баптистских общин стало движение штундистов. Среди наиболее видных проповедников-штундистов, внёсших большой вклад в развитие баптизма, стали крестьяне Херсонской губернии Ф.Онищенко и И.Рябошапка.

В Закавказье зарождение баптистских церквей произошло в среде молоканства. Здесь первым активным проповедником нового учения стал житель г.Тифлиса молоканский Пресвитер Никита Воронин. Также среди молокан и при непосредственном участии миссионеров с Кавказа были основаны первые баптистские общины в Таврической губернии .

Если на Украине и в Закавказье первые общины формировались из крестьян, ремесленников и купцов, то в «Северной столице» инициатором движения евангельских христиан стала высшая петербургская знать. Отставной гвардейский полковник, аристократ В.А.Пашков, графы М.М.Корф, А.П.Бобринский, княгини Е.И.Черткова, Н.Ф.Ливен, В.Ф.Гагарина устраивали публичные духовные собрания с преповедью Евангелия в столичных особняках и в своих родовых имениях. Впоследствии последователи основанного ими направления получили наименование пашковцев.

30 апреля – 1 мая 1884 года в с.Нововасильевка Таврической губернии на съезде баптистов 12-и южных губерний основано первое объединение баптистов России – Союз русских баптистов Южной России и Кавказа, председателем которого стал выходец из меннонитов И.Вилер. Через два года его преемником на этом посту стал бывший молоканин Д.Мазаев.

Деятельность петербургского центра евангельского движения тесно связана с именем Ивана Сергеевича Проханова – выходца из молоканской семьи, в 1888 году присоединившегося к пашковцам. В 1908 году он возглавил Союз евангельских христиан России, объединивший христианские общины, исповедовавшие баптистское вероучение, но не входившие в Союз баптистов (преимущественно, в северных губерниях страны).

Активная миссионерская деятельность, а также политика царского правительства по высылке сторонников баптизма, привела к быстрому распространению баптистских общин за пределы центров зарождения движения. Так, в 1896 году переселенцами с Кавказа основана первая община баптистов в Западной Сибири, а уже в 1907 году образуется Сибирский отдел Всероссийского союза баптистов с центром в Омске.

В 1905-1906 годы в России были приняты законодательные акты, провозглашавшие веротерпимость, что смягчило положение баптистов и евангельских христиан, однако в годы Первой мировой войны преследования со стороны государственной власти возобновились и прекратились только с победой Февральской революции 1917 года.

Если на первоначальном этапе существования советской власти евангельские и баптистские общины пользовались относительной свободой деятельности, в частности, имели возможность проведения богослужебных собраний, издания и даже приобретения за рубежом духовной литературы и т. п., то уже ко второй половине 1920-х годов положение указанных деноминаций начало осложняться.

Официально поворот в политике был закреплён постановлением ВЦИК СНК СССР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», давшим правовое основание для резкого ограничения прав верующих на исповедание религии. В последовавшим за этим периодом репрессий уголовному преследованию подверглись практически все значимые фигуры объединений евангельских христиан и баптистов, а также значительное число служителей отдельных общин и просто активных верующих. По имеющимся подсчётам, около 22 тысяч осуждённых членов обоих движений из лагерей не вернулись. Практически все здания молитвенных домов, за исключением одного в Москве и одного в Новосибирске, были закрыты, что вынуждало верующих организовывать богослужебные собрания нелегально и давало властям новые поводы к репрессиям.

Следствием проведения указанной политики стал формальный роспуск в 1935 году Союза баптистов и фактическое прекращение существования в тот же период Союза евангельских христиан.

Вновь изменился подход советского государства к отношениям с религиозными объединениями в годы Великой Отечественной войны, когда интенсивность репрессивной политики по отношению к церковным служителям снизилась, и ряд руководителей союзов евангельских христиан и баптистов был освобождён из мест заключения.

В октябре 1944 года на совещании представителей обеих деноминаций было принято решение об объединении, урегулировании спорных вопросов и формировании Всесоюзного совета евангельских христиан и баптистов (с 1945 года – Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов), который получил официально признание со стороны Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.

Позднее к ВСЕХБ присоединилась часть общин других действовавших в СССР христианских конфессий, включая пятидесятников и братских меннонитов.

После Великой Отечественной войны в СССР имелось около 5 тысяч общин, как евангельских христиан, так и баптистских. Из них в 1045-1948 г.г. официальную регистрацию получили лишь 1696, что ставило прочие церкви в положение действующих нелегально. Ещё более осложнилось положение церквей евангельских христиан-баптистов в период Хрущевской антирелигиозной кампании. В общинах росло недовольство позицией ВСЕХБ, который, согласно мнению ряда служителей и активных верующих, пренебрегал своей обязанностью по защите права евангельских христиан-баптистов на свободу вероисповедания, проявляя чрезмерный конформизм в отношениях с государством.

В ноябре 1965 года группой пресвитеров, выразивших недоверие ВСЕХБ в связи с принятием последним решений, существенно ограничивавших миссионерскую активность церковных общин и расширявших возможности для государственного вмешательства во внутренние дела церквей, был создан независимый координирующий орган Совет церквей евангельских христиан-баптистов, ставший центром второго по величине баптистского объединения в стране. Данная структура не была признана государством, её деятельность рассматривалась советскими органами власти, как незаконная.

В последующий период баптисты продолжали подвергаться репрессиям, причём наиболее жёсткие меры применялись к сторонникам СЦ ЕХБ. Многие лидеры и церковные активисты были приговорены к наказаниям в виде лишения свободы. Практиковались и такие формы давления, как принудительное помещение в психиатрические стационары, а также незаконное лишение родительских прав.

Тем не менее, несмотря на противодействие миссионерской деятельности и религиозному воспитанию, движение продолжало пополнять свою численность, как за счёт новообращённых, так и за счёт детей верующих родителей (в баптистских семьях широко распространена многодетность). Согласно данным Всемирного баптистского альянса, в 1975 году в СССР насчитывалось 535 тысяч баптистов (включая посещающих богослужения детей) .

Некоторые семьи евангельских христиан-баптистов, спасаясь от религиозных преследований при Советской власти, были вынуждены эмигрировать, преимущественно в США и Канаду, где ими основаны объединения церквей в эмиграции (Тихоокеанское объединение евангельских христиан-баптистов и др.), богослужение в которых проводится на русском языке. Часть таких общин входит в МСЦ ЕХБ.

После распада Союза ССР, ВСЕХБ прекратил свое существование, во вновь созданных независимых государствах были образованы собственные евангельско-баптистские союзы. В качестве органа, координирующего деятельность объединений ЕХБ стран СНГ, с 1992 года действует Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ) .

Евангельские христиане-баптисты (ЕХБ) – вторая по численности после православия христианская конфессия в России. Крупнейшее религиозное объединение евангельских христиан-баптистов России – Российский союх евангельских христиан-баптистов. Наряду с ним продолжают действовать общины Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов (бывший СЦЕХБ), ряд небольших объединений и автономных церквей, не входящих в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РСЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов.

Религиозная община церкви евангельских христиан-баптистов Дом Молитвы Советского района города Макеевки Донецкой Области

Компания Религиозная община церкви евангельских христиан-баптистов Дом Молитвы Советского района города Макеевки Донецкой Области находится в Макеевке и расположена по адресу улица Пушкина, 1. К сферам деятельности фирмы можно отнести следующие виды: Религиозные объединения. Чтобы связаться с сотрудниками организации, вы можете позвонить по телефону +380 6232 62592 и уточнить у них любую интересующую вас информацию. Режим и время работы организации: ср,вс 13:00-15:00. Так же в Макеевке в сфере Религиозные объединения работают следующие компании:

• Церковь Адвентистов Седьмого Дня по адресу улица Батова, 125
• Религиозная организация Религиозная община Святых апостолов Петра и Павла Протестантской Церкви Украины г.Макеевка по адресу улица Гризодубовой, 26
• Церковь Адвентистов Седьмого Дня по адресу Больничная улица, 10
• Дом Молитвы Библейская Церковь по адресу улица Плеханова, 1
• Религиозная община Свято-Тихвинской парафии Донецкой епархии Украинской Православной Церкви города Макеевки Донецкой области по адресу улица Николаева, 24

Религиозное объединение «Дом Молитвы Библейская Церковь»

Адрес: Украина, Донецкая область, Макеевка, Центрально-Городской район

График работ: ежедневно, круглосуточно

Основные направления деятельности:

• Религиозное объединение
• протестантская церковь

• паломническая служба : нет

Ссылки на группы в социальных сетях и отзывы:

По данным Яндекс.Карт от 16 июля 2019 г.

Смотрите все религиозное объединения в городе Донецк на карте:

• наведите указатель мыши на красную точку и увидите название
• кликните на красной точке на карте для перехода на профиль организации
• увеличьте масштаб карты, что бы увидеть религиозное объединения в нужном Вам районе

Рейтинг

религиозное объединения отсортированы по количеству просмотров и оценок пользователей. Оцените и Вы! Просто кликните на пальце вверх или вниз. Это легко Вам и полезно всем.

Как отредактировать данные?

Наш сайт импортирует данные из Яндекс.Справочника, поэтому редактировать их нужно именно там. Вы можете сделать это самостоятельно по данной ссылке. Как это сделать Вы можете узнать в справке. После обновления данных в Справочнике Яндекса в течении 30 дней они автоматически обновятся у нас.

Власти в Макеевке отняли Дом молитвы у церкви ЕХБ и устроили там ЗАГС

В 2018 году на территориях подконтрольных непризнанной ДНР и ЛНР началась новая волна преследований христиан разных конфессий. Как сообщают украинские СМИ, информацию об открытии ЗАГСа в помещении молитвенного дома подтвердил заместитель главы Всеукраинского союза церквей Евангельских христиан-баптистов Сергей Мороз.

Вооруженные люди опечатали, а впоследствии и конфисковали у верующих молитвенный дом евангельской Церкви «Новая жизнь» летом 2018 года. Формальной причиной для этого стало то, что религиозная община не закончила оформление права собственности на это здание.

Практика изъятия храмов и других помещений у христиан была у безбожных властей теперь уже бывшего СССР. Они превратили храмы в клубы, склады и даже в отхожие места. Страшная была власть, принесшая много горя и скорбей собственному народу.

Удивляет безумство, непросвещенность и неграмотность современных грабителей церкви на востоке Украины. Взяли бы и почитали историю своих предшественников, проследили бы судьбы тех, кто занимался убийством священнослужителей и изъятием храмов у церквей.

Но нет! Идут на рожон, занимаются святотатством, бесчестят имя Господа Иисуса Христа. Что сказать на это? Господи, если еще можно, спаси и помилуй их, потому что не знают что творят!

В Макеевке «Библейская Церковь Украины» отметила Рождество

?Зимние праздники в молитвенном доме «Библейская Церковь Украины» (г.Макеевка) начались с празднования Рождества Христова 25-го декабря, по уже сложившейся и утвердившейся давней традиции в Церкви.

6-го января в Сочельник прошло праздничное детское служение, выступление хора воскресной школы, дети читали Рождественские стихи, а в заключении служения каждый ребенок получил подарок и сладости .

Молодежь из Церкви продолжили празднование и провели флешмоб в нескольких супермаркетах , завершив в «Амсторе» (Макеевка), пели рождественские гимны и псалмы, поздравляли с Рождеством, внутри и снаружи маркета, на глазах у удивленных покупателей и работников магазина.

7января состоялось праздничное Богослужение, и впервые в истории «Библейской Церкви Украины» на празднование Рождества состоялось венчание молодой семьи: Негодаева Олега и Любченко Евы.

Старший пастор Библейской Церкви Украины Карпенко Сергей Степанович торжественно провел Таинство бракосочетания и со словом наставления обратился к молодоженам, Олегу и Еве.

Церемония прошла согласно Евангельскому учению, написанному в Библии. В завершении Церковь помолилась за новую семью и невеста с Церковным хором прославила Господа прекрасным пением.

После поздравлений Венчание продолжилось за праздничным столом и веселой, интересной свадебной программой.

Прямые трансляции своих богослужений в зоне ATO проводит церковь в Макеевке

ДЦ “Библейская Церковь Украины”(г.Макеевка, Донецкой области) в зоне ведения боевых действий ведет прямые трансляции своих богослужений .

Расписание трансляции праздничных,Пасхальных Богослужений:

Четверг- 9 апреля,время: 17.00

«Пасха наша Христос( 1Кор 5:7 ) — проповедует Карпенко Сергей Степанович

Праздничное Пасхальное Богослужение

12 апреля- время:9.00

«. если вы воскресли со Христом. «( Коллос 3:1) проповедует Капенко Сергей Степанович

Церковь в Макеевке проводит благотворительные обеды

Церковь «Дом Молитвы» в Макеевке проводит бесплатные благотворительные обеды, — сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на пресс-центр церкви «Дом Молитвы».

«Здесь Господь даёт пищу не только для тела, но и для души. Служители Церкви беседуют с приходящими о Боге, дарят каждому Евангелие, приглашают на служение. Через подобное благовестие расширяются пределы Царства Божия», — отмечают в пресс-центре.

Это служение уже приносит свои плоды, так как несколько человек начали посещать церковь, некоторые просят о них молиться. «Мы благодарим Господа за Его чудеса, и всех, кто поддерживает это служение», — говорят служители.

Дом Молитвы Библейская Церковь Макеевка

Наименование организации Дом Молитвы Библейская Церковь Макеевка — адреса телефоны и официальный сайт компании

Официальный сайт организации Дом Молитвы Библейская Церковь — http://biblechurchonline.org Показать сайт

Дом Молитвы Библейская Церковь адрес — Макеевка, улица Плеханова, 1 , Донецкая область , Украина Показать адрес Все адреса организации

Режим работы — график работы ежедневно, круглосуточно Показать режим работы

Дом Молитвы Библейская Церковь Макеевка телефон — номер телефона +380(6232)2-32-32 Показать телефон

Информация в соцсетях — вконтакте (vk) Показать

Служение 15 04 2018 Утро, Макеевская Церковь Дом Молитвы С Участием Сводного Хора. Церковь Ехб Благодать Макеевка 01:56:27 HD

17.04.2018 01:25 2018-04-16T22:25:46.000Z

Описание:

Автор не добавил описание к данному видео.

Поделиться с друзьями:

Добавить временную метку

Служение 15 04 2018 Утро, Макеевская Церковь Дом Молитвы С Участием Сводного Хора

Библейская церковь «Дом молитвы» в г.Макеевке

• Теги:
  • Протестантский храм,
  • Культові споруди

Оцінка: 0 / 0 учасників / 0 рекомендації / (+0) (-0) якість

• Україна › Донецька область › Макіївка

В г. Макеевке в парке имени В.Г.Джарты (бывший Пионерский парк) по улице Плеханова, 1-Б расположена Библейская церковь «Дом молитвы» евангельских христиан баптистов.

Здание церкви выстроено по размерам иерусалимского первого храма.

На базе церкви работает крупнейшая в СНГ семинария по подготовке служителей.
В церкви работают: воскресная школа для детей, детский хор, молодежный клуб, осуществляются благотворительные программы.

Евангельские христиане-баптисты (ЕХБ) – основная деноминация, придерживающаяся баптистского вероучения на территории России, Украины, Белоруссии, иных стран постсоветского пространства.

Наименование «евангельские христиане-баптисты» исторически сложилось из названий двух родственных христианских направлений: баптистов, общины которых возникли в 60-х годах XIX века на юге России, и евангельских христиан, образовавшегося в 70-е годы XIX века на севере страны. Объединение данных течений состоялось в октябре 1944 года, когда в Москве был образован Всесоюзный совет евангельских христиан и баптистов (с 1945 года – Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов).

Основное развитие в Российской империи общины евангельских христиан и баптистов получили во второй половине XIX века на Кавказе, на востоке и юге Украины (Таврическая губерния) и в Петербурге.

На Украине средой для возникновения баптистских общин стало движение штундистов. Среди наиболее видных проповедников-штундистов, внёсших большой вклад в развитие баптизма, стали крестьяне Херсонской губернии Ф.Онищенко и И.Рябошапка.

В Закавказье зарождение баптистских церквей произошло в среде молоканства. Здесь первым активным проповедником нового учения стал житель г.Тифлиса молоканский Пресвитер Никита Воронин. Также среди молокан и при непосредственном участии миссионеров с Кавказа были основаны первые баптистские общины в Таврической губернии .

Если на Украине и в Закавказье первые общины формировались из крестьян, ремесленников и купцов, то в «Северной столице» инициатором движения евангельских христиан стала высшая петербургская знать. Отставной гвардейский полковник, аристократ В.А.Пашков, графы М.М.Корф, А.П.Бобринский, княгини Е.И.Черткова, Н.Ф.Ливен, В.Ф.Гагарина устраивали публичные духовные собрания с преповедью Евангелия в столичных особняках и в своих родовых имениях. Впоследствии последователи основанного ими направления получили наименование пашковцев.

30 апреля – 1 мая 1884 года в с.Нововасильевка Таврической губернии на съезде баптистов 12-и южных губерний основано первое объединение баптистов России – Союз русских баптистов Южной России и Кавказа, председателем которого стал выходец из меннонитов И.Вилер. Через два года его преемником на этом посту стал бывший молоканин Д.Мазаев.

Деятельность петербургского центра евангельского движения тесно связана с именем Ивана Сергеевича Проханова – выходца из молоканской семьи, в 1888 году присоединившегося к пашковцам. В 1908 году он возглавил Союз евангельских христиан России, объединивший христианские общины, исповедовавшие баптистское вероучение, но не входившие в Союз баптистов (преимущественно, в северных губерниях страны).

Активная миссионерская деятельность, а также политика царского правительства по высылке сторонников баптизма, привела к быстрому распространению баптистских общин за пределы центров зарождения движения. Так, в 1896 году переселенцами с Кавказа основана первая община баптистов в Западной Сибири, а уже в 1907 году образуется Сибирский отдел Всероссийского союза баптистов с центром в Омске.

Читайте так же:  Какие читать молитвы чтобы снять порчу

В 1905-1906 годы в России были приняты законодательные акты, провозглашавшие веротерпимость, что смягчило положение баптистов и евангельских христиан, однако в годы Первой мировой войны преследования со стороны государственной власти возобновились и прекратились только с победой Февральской революции 1917 года.

Если на первоначальном этапе существования советской власти евангельские и баптистские общины пользовались относительной свободой деятельности, в частности, имели возможность проведения богослужебных собраний, издания и даже приобретения за рубежом духовной литературы и т. п., то уже ко второй половине 1920-х годов положение указанных деноминаций начало осложняться.

Официально поворот в политике был закреплён постановлением ВЦИК СНК СССР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», давшим правовое основание для резкого ограничения прав верующих на исповедание религии. В последовавшим за этим периодом репрессий уголовному преследованию подверглись практически все значимые фигуры объединений евангельских христиан и баптистов, а также значительное число служителей отдельных общин и просто активных верующих. По имеющимся подсчётам, около 22 тысяч осуждённых членов обоих движений из лагерей не вернулись. Практически все здания молитвенных домов, за исключением одного в Москве и одного в Новосибирске, были закрыты, что вынуждало верующих организовывать богослужебные собрания нелегально и давало властям новые поводы к репрессиям.

Следствием проведения указанной политики стал формальный роспуск в 1935 году Союза баптистов и фактическое прекращение существования в тот же период Союза евангельских христиан.

Вновь изменился подход советского государства к отношениям с религиозными объединениями в годы Великой Отечественной войны, когда интенсивность репрессивной политики по отношению к церковным служителям снизилась, и ряд руководителей союзов евангельских христиан и баптистов был освобождён из мест заключения.

В октябре 1944 года на совещании представителей обеих деноминаций было принято решение об объединении, урегулировании спорных вопросов и формировании Всесоюзного совета евангельских христиан и баптистов (с 1945 года – Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов), который получил официально признание со стороны Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.

Позднее к ВСЕХБ присоединилась часть общин других действовавших в СССР христианских конфессий, включая пятидесятников и братских меннонитов.

После Великой Отечественной войны в СССР имелось около 5 тысяч общин, как евангельских христиан, так и баптистских. Из них в 1045-1948 г.г. официальную регистрацию получили лишь 1696, что ставило прочие церкви в положение действующих нелегально. Ещё более осложнилось положение церквей евангельских христиан-баптистов в период Хрущевской антирелигиозной кампании. В общинах росло недовольство позицией ВСЕХБ, который, согласно мнению ряда служителей и активных верующих, пренебрегал своей обязанностью по защите права евангельских христиан-баптистов на свободу вероисповедания, проявляя чрезмерный конформизм в отношениях с государством.

В ноябре 1965 года группой пресвитеров, выразивших недоверие ВСЕХБ в связи с принятием последним решений, существенно ограничивавших миссионерскую активность церковных общин и расширявших возможности для государственного вмешательства во внутренние дела церквей, был создан независимый координирующий орган Совет церквей евангельских христиан-баптистов, ставший центром второго по величине баптистского объединения в стране. Данная структура не была признана государством, её деятельность рассматривалась советскими органами власти, как незаконная.

В последующий период баптисты продолжали подвергаться репрессиям, причём наиболее жёсткие меры применялись к сторонникам СЦ ЕХБ. Многие лидеры и церковные активисты были приговорены к наказаниям в виде лишения свободы. Практиковались и такие формы давления, как принудительное помещение в психиатрические стационары, а также незаконное лишение родительских прав.

Тем не менее, несмотря на противодействие миссионерской деятельности и религиозному воспитанию, движение продолжало пополнять свою численность, как за счёт новообращённых, так и за счёт детей верующих родителей (в баптистских семьях широко распространена многодетность). Согласно данным Всемирного баптистского альянса, в 1975 году в СССР насчитывалось 535 тысяч баптистов (включая посещающих богослужения детей) .

Некоторые семьи евангельских христиан-баптистов, спасаясь от религиозных преследований при Советской власти, были вынуждены эмигрировать, преимущественно в США и Канаду, где ими основаны объединения церквей в эмиграции (Тихоокеанское объединение евангельских христиан-баптистов и др.), богослужение в которых проводится на русском языке. Часть таких общин входит в МСЦ ЕХБ.

После распада Союза ССР, ВСЕХБ прекратил свое существование, во вновь созданных независимых государствах были образованы собственные евангельско-баптистские союзы. В качестве органа, координирующего деятельность объединений ЕХБ стран СНГ, с 1992 года действует Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ) .

Евангельские христиане-баптисты (ЕХБ) – вторая по численности после православия христианская конфессия в России. Крупнейшее религиозное объединение евангельских христиан-баптистов России – Российский союх евангельских христиан-баптистов. Наряду с ним продолжают действовать общины Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов (бывший СЦЕХБ), ряд небольших объединений и автономных церквей, не входящих в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РСЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов.

Дом молитвы макеевка

Оценка 5 проголосовавших: 1

Оксана Воронина

Собираю молитвы и прочие священные тексты с целью их сохранения. Вся информация представлена «как есть» и не преследует цель оскорбить Ваши чувства.

Вопросы по работе ресурса или модерации размещенной информации, принимаются через контактную форму сайта.